Sede: Piazza Umberto I
Vivere e respirare il Fado Sulla vita e la musica di Cristina Branco (1972, Almeirim, Portogallo), si potrebbe dire - come nelle parole di Amália Rodrigues - che vive e respira il fado. E 'stata una serie fortuita di circostanze che ha portato la musica del fado nella vita di Cristina. Anche se, in un certo modo, è stata Cristina - con lo stile personale di interpretazione e senso estetico unico - che è incorsa nel fado, e nella sua forma musicale e sociale più profondamente tradizionale. E 'iniziato come una sorta di gioco, in una serata di canzoni tra amici," lei ama ricordare. Niente di Cristina, fino a quel momento indicava che sarebbe potuta diventare una cantante di fado. Prima di entrare nel mondo delle Menores, mourarias o maiores, con i suoi amici non aveva l'abitudine di andare nei club di fado o ascoltare i dischi delle cantanti più famose. Conosceva alcune canzoni che suo nonno materno cantava tra sé e sé, testi e melodie che improvvisava senza rendersi conto di quanto erano dentro di lei - e quanto avrebbero influenzato il suo destino. Ma a quel tempo, si sentiva più attratta da Billie Holiday e Ella Fitzgerald, Janis Joplin e Joni Mitchell, che Amália Rodrigues. Così, quando, per il suo 18° compleanno, il nonno le regalò Rara e Inedita, un lavoro importante - anche se non ben noto - della più grande diva del fado, non aveva idea di come le avrebbe cambiato la vita. Come può succedere a volte, avendo alcuni mesi prima mosso i suoi primi passi sulla scena -ad Amsterdam, allo Zaal100 - Cristina non considerava se stessa più di una cantante dilettante o part- time appassionata, come è comune tra molti cantanti che si rivolgono al fado come un modo di riempire il tempo libero o esprimere le proprie emozioni. Se il fado ha avuto un posto importante nella sua vita da adolescente, è stato nel senso etimologico della parola (come fatum, destino), dal momento che per lei era "destinata" ad avere una sensibilità per le parole. Fino al 1996, a 24 anni, due o tre esperienze di canto fortuito - eseguite, nonostante la sua timidezza - costituivano le sue uniche esibizioni pubbliche in qualità di “cantante". La sua intenzione a quel tempo era di praticare "l'arte" del giornalismo. Forse per questo, le parole sono sempre state oggetto di particolare attenzione nei suoi dischi, così come in tutti i suoi progetti a seguire - e in tutto quello che ha intrapreso. Una cantante di poeti, tra cui i migliori che il Portogallo ha da offrire (Camões, Pessoa, David Mourão-Ferreira, José Afonso ...) e altri provenienti da diversi paesi (Paul Éluard, Léo Ferré, Alfonsina Storni, Slauherhoff), Cristina – con il suo modo personale- trasforma il fado in una sorta di rappresentante del patrimonio poetico e letterario del Portogallo. Dopo dieci anni dal suo debutto presso il Centro culturale portoghese di Amsterdam - un luogo dove José Afonso, Carlos Paredes, Sérgio Godinho e altri si erano esibiti in precedenza - i suoi colleghi hanno riconosciuto la sue enfasi potente riguardo la poesia come emblematica della sua umanità e arte. Tale enfasi è una caratteristica molto importante del suo lavoro, insieme a una attenzione ancora maggiore per la chiarezza di espressione e le necessità di dizione, di modo che, quando canta un poema (con la sua sensualità cristallina), la sua voce sembra di dare forma alla sua stessa anima. Dal fado, tendiamo ad aspettarci un’enfasi sugli aspetti tragici della vita: la sofferenza, il desiderio e l'impotenza che proviamo di fronte dal destino. Questa tradizione di lunga data ha creato "formule" per esprimere questi sentimenti, ma la loro ripetizione ha avuto l'effetto di diminuire la potenza di questa preziosa forma musicale, di svuotarle di emozioni, di prendere le distanze dai testi. Cristina Branco ha intrapreso un'altra strada, tuttavia, di individualità e singolarità e spesso di gioia estatica (come nella canzone più emblematica della sua carriera, "Sete Pedaços de Vento" ("Sette Frammenti del Vento"), da L’Ulisse. Così facendo, è riuscita a minare a volte i pilastri del cosiddetto fado tradizionale.